« حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ » : وهو الموت . « وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ( 14 ) » : الشّيطان ، أو الدّنيا . « فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ » : فداء . وقرأ ( 1 ) ابن عامر ويعقوب ، بالتّاء . « ولا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا » : ظاهرا وباطنا . « مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ » : هي أولى بكم ، كقول لبيد : فعدت ( 2 ) كلا الفرجين تحسب أنّه * مولى المخافة خلفها وأمامها وحقيقة « مولاكم » مجراكم ( 3 ) ، أي : مكانكم الَّذي يقال فيه : هو أولى بكم ، كقولك : هو مئنة الكرم ( 4 ) ، أي : مكان قول القائل : إنّه لكريم . أو مكانكم عمّا قريب ، من الولي ( 5 ) ، وهو القرب . أو ناصركم على طريقة قولهم : * تحيّة بينهم ضرب وجميع * أو متولَّيكم ، بتوليكم ، كما تولَّيتم موجباتها في الدّنيا . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 6 ) : وقوله ( 7 ) : « فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ » ( الآية ) قال : واللَّه ، ما عنى به : اليهود ولا النصارى ، وما عنى به : إلَّا أهل القبلة . [ ثمّ قال : « مَأْواكُمُ النَّارُ ] » ( 8 ) « هِيَ مَوْلاكُمْ قال : هي أولى بكم . « وبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 15 ) » : النّار وفي الخصال ( 9 ) : في مناقب أمير المؤمنين - عليه السّلام - وتعدادها ، قال : وأمّا الثّلاثون ، فإنّي سمعت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله -

--> 1 - أنوار التنزيل 2 / 454 . 2 - ش ، ق : فقدت . والصحيح : فغدت . إنّما كان الشاعر يصف بقرة وحشية نفرت من صوت الصائد ولم تقف لتنظر أصائدها خلفها أو أمامها ، أي : غدت على حالة كلا جانبيها يخوف بحيث لا يعرف منجاها من مهلكها . وضمير « أنّه » راجع إلى « كلا » باعتبار اللَّفظ . 3 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 454 . وفي ت ، م ، ش ، ى ، ر : مجراكم وفي ق : مجزيكم . ولا يوجد في ن . 4 - ن ، م ، ى ، ر : الكرام . 5 - الصحيح : الولاء . 6 - تفسير القمّي 2 / 351 . 7 - ليس في ق . 8 - ليس في ق ، ش ، م . 9 - الخصال 2 / 575 ، ح 1 .